श्रीजी के ब्लॉग्स

  Photo Credit: Dadabhagwan.com सच्चा सुख केवल आत्मा से आता है सुख की खोज में अधिकांश लोग बाहर की ओर देखते हैं—संपत्ति, उपलब्धियाँ, संबंध या भौतिक सुखों की ओर। ये स्रोत क्षणिक आनंद दे सकते हैं, लेकिन स्थायी नहीं होते। भौतिक सुख अस्थायी है; परिस्थितियों के साथ बदलता रहता है। शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं कि सच्चा सुख केवल आत्मा से आता है। यह बाहरी जगत पर निर्भर नहीं है, बल्कि भीतर से स्वतः प्रवाहित होता है। स्वामीजी समझाते हैं कि आत्मा हमारे अस्तित्व का शाश्वत केंद्र है। यह मन के उतार-चढ़ाव और जीवन की परिस्थितियों से अछूता रहता है। जब हम शरीर या अहंकार से पहचान करते हैं, तो सुख नाजुक हो जाता है। लेकिन जब हम आत्मा में विश्राम करते हैं, तो सुख स्थिर, उज्ज्वल और निःशर्त हो जाता है। ध्यान इस आंतरिक आनंद का द्वार है। समर्पण ध्यान में साधक सहस्रार पर चित्त को गुरु तत्व को अर्पित करता है। मन शांत होता है, अहंकार मिटता है और आत्मा जागृत होती है। इस जागृत अवस्था में सुख बाहर नहीं खोजा जाता, बल्कि भीतर पाया जाता है। आत्मा का आनंद क्षणिक नहीं, बल्कि स्थायी है, क्योंकि यह शुद्ध चेतना से उत्पन...

  Photo Credit: Pinterest अपने भीतर के आश्रय में लौटो आधुनिक जीवन अक्सर भारी प्रतीत होता है। कार्य, संबंध और जिम्मेदारियों की निरंतर माँगें ऐसा शोर उत्पन्न करती हैं जो आत्मा की सूक्ष्म आवाज़ को दबा देती हैं। हम शांति की खोज बाहरी आश्रमों, पर्वतों या वन-स्थलों में करते हैं, लेकिन सबसे गहरा आश्रय बाहर नहीं, भीतर है। शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं कि सच्चा आश्रम आत्मा की ओर यात्रा है—अपने भीतर के आश्रय में लौटना। यह आंतरिक आश्रय मौन, आनंद और शुद्ध चेतना का स्थान है। यह सदैव उपस्थित है, परंतु अहंकार, इच्छाओं और मानसिक कोलाहल की परतों के नीचे छिपा रहता है। इसे पाने के लिए बाहरी अव्यवस्था को छोड़ना और पूर्ण समर्पण करना आवश्यक है। स्वामीजी बताते हैं कि निःशर्त समर्पण —सतगुरु के प्रति पूर्ण आत्म-निवेदन—इस आश्रय में प्रवेश की कुंजी है। जब साधक ध्यान में बैठकर सहस्रार पर चित्त को गुरु तत्व को अर्पित करता है, तो मन की चंचलता शांत होने लगती है। सतगुरु की तरंगें चेतना को शुद्ध करती हैं, अहंकार और भ्रम मिटते हैं। धीरे-धीरे साधक अनुभव करता है कि बाहरी जगत की पकड़ ढीली हो रही है और आंतरिक जगत प्रध...

  Photo Credit: Instagram अहंकार – आत्मा और शुद्ध चेतना के बीच की गाँठ आध्यात्मिक यात्रा का सार अहंकार का विलय है। अहंकार वह गाँठ है जो व्यक्ति को भ्रम से बाँधती है और आत्मा को शुद्ध चेतना से जुड़ने से रोकती है। यह वह बाधा है जो दृष्टि को विकृत करती है और आत्मा तथा अनंत के बीच अलगाव उत्पन्न करती है। जब तक अहंकार है, आत्मा शुद्ध चेतना के विशाल विस्तार में नहीं जुड़ सकती। अहंकार अनेक सूक्ष्म रूपों में प्रकट होता है—गर्व, भय, इच्छा, निर्णय और आसक्ति। यह निरंतर बदलता रहता है ताकि अपनी पकड़ बनाए रखे। यहाँ तक कि साधना में भी अहंकार उपलब्धि या श्रेष्ठता के रूप में छिप सकता है। यही कारण है कि अहंकार को मार्ग की सबसे बड़ी बाधा माना जाता है। इसे मिटाने के लिए आंशिक प्रयास नहीं, बल्कि पूर्ण और निःशर्त समर्पण आवश्यक है। हिमालयीन समर्पण ध्यानयोग में, जैसा कि शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं, अहंकार को पार करने की कुंजी समर्पण है। जब साधक ध्यान में बैठकर सहस्रार पर चित्त को गुरु तत्व को अर्पित करता है, तो सतगुरु की तरंगें चेतना को शुद्ध करती हैं। अहंकार, जो नियंत्रण और विरोध पर जीवित रहता है, धी...

  Photo Credit: A-Z Quotes भाग्य क्या है? भाग्य मानव जीवन का सबसे गहन प्रश्न है। हम अक्सर सोचते हैं कि क्या हमारा जीवन पूर्वनिर्धारित है या हमारे कर्मों से निर्मित होता है। हिमालयीन समर्पण ध्यानयोग की दृष्टि से, जैसा कि शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं, भाग्य और कर्म गहराई से जुड़े हुए हैं। भाग्य वास्तव में कर्म का ही unfold होना है—इस जन्म और पिछले जन्मों के कर्मों का परिणाम। कर्म कारण और परिणाम का नियम है। हर विचार, हर वचन और हर कर्म हमारी चेतना में संस्कार उत्पन्न करता है। यही संस्कार हमारे अनुभवों को आकार देते हैं, जिसे हम भाग्य कहते हैं। जीवन में मिलने वाले सुख और दुख आकस्मिक नहीं होते, वे कर्म के फल होते हैं। लेकिन स्वामीजी बताते हैं कि भाग्य डरने की चीज़ नहीं है। यह एक शिक्षक है, जो हमें आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जाता है। जब साधक सतगुरु से दीक्षा लेता है, तो एक गहन रूपांतरण होता है। स्वामीजी बताते हैं कि इस जन्म का कर्म उसी क्षण निष्प्रभावी हो जाता है। साधक अब वर्तमान जन्म के कर्म का बोझ नहीं उठाता। शेष रहता है केवल पिछले जन्मों का कर्म, जिसे सहना पड़ता है। लेकिन यदि साधक पू...

  Photo Credit: in.pinterest.com दो विचारों के बीच का अंतराल ही ध्यान है मानव मन एक चंचल साधन है। यह निरंतर विचार उत्पन्न करता रहता है—अतीत की स्मृतियाँ, भविष्य की कल्पनाएँ, इच्छाएँ, भय और निर्णय। यह निरंतर कोलाहल हमें भीतर की मौनता का अनुभव करने से रोकता है। लेकिन हिमालयीन समर्पण ध्यानयोग की परंपरा में, जैसा कि शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं, ध्यान विचारों से लड़ने का नाम नहीं है, बल्कि उनके बीच के अंतराल को खोजने का मार्ग है। वही अंतराल शुद्ध मौन है और उसी मौन में आनंद छिपा है। जब हम ध्यान में बैठते हैं, तो सबसे पहले मन की बातें सुनाई देती हैं। विचार एक के बाद एक उठते हैं, जैसे समुद्र की लहरें। प्रारंभ में लगता है कि उन्हें रोकना असंभव है। लेकिन स्वामीजी बताते हैं कि लक्ष्य विचारों को दबाना नहीं है। हमें केवल उन्हें देखना है। जब हम बिना आसक्ति के देखते हैं, तो विचारों का प्रवाह धीमा होने लगता है। दो विचारों के बीच एक अंतराल प्रकट होता है—स्थिरता का स्थान। यही अंतराल ध्यान है। यही आत्मा का द्वार है। उस स्थान में मन शून्य हो जाता है, अहंकार मिट जाता है और आत्मा प्रकाशित होती है। ब...

  Photo Credit: in.pinterest.com केवल होना ही हमारा स्वभाव है दैनिक जीवन की भागदौड़ में हम अक्सर अस्तित्व की सरलता को भूल जाते हैं। हम अपनी भूमिकाओं, जिम्मेदारियों और उपलब्धियों से स्वयं को जोड़ लेते हैं और मानते हैं कि जीवन का अर्थ निरंतर करने में है। लेकिन हिमालयीन समर्पण ध्यानयोग की परंपरा में, जैसा कि शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं, हमारा वास्तविक स्वभाव करने में नहीं, बल्कि होने में है। केवल होना ही आत्मा का सार है और ध्यान इस सत्य को पुनः खोजने का मार्ग है। बाहरी जगत शोर, इच्छाओं, तुलना और विकर्षणों से भरा हुआ है। यह अव्यवस्था मन को अशांत रखती है और हमें भीतर की मौनता का अनुभव करने से रोकती है। मन गतिविधि में जीता है, लेकिन आत्मा स्थिरता में। जब हम ध्यान के माध्यम से बाहरी अव्यवस्था को छोड़ना सीखते हैं, तो हम आत्मा में विश्राम करने लगते हैं। और इस विश्राम में आनंद स्वतः प्रकट होता है। समर्पण ध्यान का अभ्यास समर्पण का अभ्यास है। जब साधक मौन में बैठकर सहस्रार पर चित्त को गुरु तत्व को अर्पित करता है, तो मन की चंचलता मिटने लगती है। सतगुरु की तरंगें चेतना को शुद्ध करती हैं, अहं...