करुणा – केवल दया नहीं, बल्कि सर्वसमावेशी उत्कटता

 

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करुणा – केवल दया नहीं, बल्कि सर्वसमावेशी उत्कटता

सामान्य भाषा में करुणा को अक्सर दया या सहानुभूति समझा जाता है। हम इसे किसी ज़रूरतमंद की मदद करने या दुख के समय सहानुभूति दिखाने के रूप में देखते हैं। लेकिन हिमालयीन समर्पण ध्यानयोग की दृष्टि से, जैसा कि शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं, करुणा इससे कहीं अधिक गहरी है। यह केवल दया नहीं, बल्कि सर्वसमावेशी उत्कटता है—एक ऐसी शक्ति जो जीवन को समेट लेती है और हमें सभी प्राणियों से जोड़ती है।

दया परिस्थितिजन्य होती है। करुणा परिस्थितियों से परे है। यह आत्मा की अवस्था है, जो निरंतर प्रवाहित होती है। करुणा किसी का चुनाव नहीं करती, वह सभी को अपनाती है—मानव, पशु, वनस्पति, नदियाँ, पर्वत और अस्तित्व की सूक्ष्म ऊर्जा तक।

समर्पण ध्यान में जब साधक सहस्रार पर चित्त को गुरु तत्व को अर्पित करता है, तो सतगुरु की तरंगें चेतना को शुद्ध करती हैं। अहंकार मिटता है और करुणा जागृत होती है। साधक अनुभव करता है कि करुणा केवल भाव नहीं, बल्कि आत्मा की उत्कटता है।

सामूहिक ध्यान करुणा को और गहरा करता है। जब साधक एकत्र होते हैं, तो करुणा की सामूहिक ऊर्जा एक शक्तिशाली क्षेत्र बनाती है। वहीं, एकांत ध्यान करुणा को भीतर से गहराई देता है।

करुणा निष्क्रिय नहीं है। यह सक्रिय, गतिशील और रूपांतरकारी है। यह उत्कटता स्वार्थ को जलाती है और प्रेम को जगाती है। करुणा हमें सेवा, संरक्षण और पोषण के लिए प्रेरित करती है। करुणामय हृदय शांति और सामंजस्य की तरंगें फैलाता है।

स्वामीजी बताते हैं कि करुणा ही मुक्ति का सार है। करुणा के बिना साधना शुष्क रहती है। करुणा साधना को जीवंत बनाती है, अहंकार की सीमाओं को मिटाती है और साधक को आत्मा की विशालता में खोल देती है।

इस प्रकार करुणा केवल दया नहीं है। दया एक क्रिया है; करुणा एक अवस्था। दया सीमित है; करुणा सर्वसमावेशी है। समर्पण ध्यानयोग में करुणा आत्मा की उत्कटता है, जो समर्पण, ध्यान और सतगुरु के मार्गदर्शन से जागृत होती है। यही करुणा जीवन को रूपांतरित करती है और साधक को मौन, आनंद और मुक्ति की ओर ले जाती है।