केवल होना ही हमारा स्वभाव है
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केवल होना ही हमारा स्वभाव है
दैनिक जीवन की भागदौड़ में हम अक्सर अस्तित्व की सरलता को भूल जाते हैं। हम अपनी भूमिकाओं, जिम्मेदारियों और उपलब्धियों से स्वयं को जोड़ लेते हैं और मानते हैं कि जीवन का अर्थ निरंतर करने में है। लेकिन हिमालयीन समर्पण ध्यानयोग की परंपरा में, जैसा कि शिवकृपानंद स्वामीजी बताते हैं, हमारा वास्तविक स्वभाव करने में नहीं, बल्कि होने में है। केवल होना ही आत्मा का सार है और ध्यान इस सत्य को पुनः खोजने का मार्ग है।
बाहरी जगत शोर, इच्छाओं, तुलना और विकर्षणों से भरा हुआ है। यह अव्यवस्था मन को अशांत रखती है और हमें भीतर की मौनता का अनुभव करने से रोकती है। मन गतिविधि में जीता है, लेकिन आत्मा स्थिरता में। जब हम ध्यान के माध्यम से बाहरी अव्यवस्था को छोड़ना सीखते हैं, तो हम आत्मा में विश्राम करने लगते हैं। और इस विश्राम में आनंद स्वतः प्रकट होता है।
समर्पण ध्यान का अभ्यास समर्पण का अभ्यास है। जब साधक मौन में बैठकर सहस्रार पर चित्त को गुरु तत्व को अर्पित करता है, तो मन की चंचलता मिटने लगती है। सतगुरु की तरंगें चेतना को शुद्ध करती हैं, अहंकार और भ्रम की परतें हटती हैं। धीरे-धीरे साधक अनुभव करता है कि बाहरी जगत से पहचान करने के बजाय वह भीतर के आत्मस्वरूप में केंद्रित हो रहा है।
यह केंद्रित होना जीवन से पलायन नहीं है, बल्कि गहराई से जीना है। जब हम आत्मा में केंद्रित होते हैं, तो बाहरी जगत हमें नियंत्रित नहीं करता। परिस्थितियाँ बनी रहती हैं, लेकिन वे हमारी शांति को नहीं बिगाड़तीं। हम जीवन को साक्षी भाव से देखने लगते हैं—देखते हैं, पर प्रतिक्रिया नहीं करते; बहते हैं, पर विरोध नहीं करते। यही आत्मा का स्वाभाविक स्वरूप है।
सामूहिक ध्यान इस प्रक्रिया को और गहरा करता है। साधकों के बीच बैठने से सामूहिक मौन का शक्तिशाली क्षेत्र निर्मित होता है। इस वातावरण में मन को छोड़ना सरल हो जाता है और आत्मा अधिक सुलभ हो जाती है। साथ ही, एकांत ध्यान भी उतना ही आवश्यक है। एकांत में साधक गहरे आत्म-समर्पण का अभ्यास करता है और आत्मा में विश्राम करता है। सामूहिक और एकांत ध्यान दोनों ही केवल होने के स्वभाव को पुनः खोजने के लिए आवश्यक हैं।
स्वामीजी बताते हैं कि आनंद कोई उपलब्धि नहीं है। यह आत्मा की स्वाभाविक सुगंध है। जब हम प्रयास करना छोड़ देते हैं, पीछा करना छोड़ देते हैं और केवल होने में विश्राम करते हैं, तो आनंद स्वतः उत्पन्न होता है। यह बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता; यह भीतर से प्रवाहित होता है। यह आनंद मौन, शांति और प्रसन्नता है—आत्मा के गुण, जो मन शांत होने पर प्रकट होते हैं।
केवल होना आलस्य या निष्क्रियता नहीं है। यह सर्वोच्च सजगता की अवस्था है। यह अहंकार के बोझ से मुक्त होकर जीना है, इच्छाओं की अशांति से परे जीना है, विचारों की हलचल से ऊपर जीना है। यह अस्तित्व के साथ सामंजस्य में जीना है, जहाँ मार्गदर्शन भीतर के आत्मस्वरूप से आता है, बाहरी प्रभावों से नहीं।
अंततः, केवल होना मुक्ति का स्वाभाविक परिणाम है। जब साधक आत्मा में विश्राम करता है, तो बाहरी जगत की पकड़ ढीली हो जाती है। आत्मा प्रकाशित होती है, मौन प्रकट होता है और आनंद स्वाभाविक अवस्था बन जाता है। जीवन अब करने का संघर्ष नहीं रहता, बल्कि होने की सरलता बन जाता है। यही हमारा वास्तविक स्वभाव है और ध्यान इसे पुनः खोजने का मार्ग है।
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